LA ESPERANZA DEL CIELO
Leemos
Apocalipsis 20:11-15
Desarrollo
En esta parte del libro de Apocalipsis, vemos un acontecimiento de gran relevancia, de suma importancia y que definirá la eternidad para muchos. La escena aparece posterior a que se completa el reino de mil años del Señor Jesús el Hijo de Dios sobre la tierra y una vez que el diablo es arrojado en el lago de fuego y azufre.
El trono blanco de Dios, la tierra y el cielo actual desaparecen.
Apocalipsis 20:11 comienza mostrando un gran trono blanco de Dios Jehová, como narra el Apóstol Juan, delante de su trono desaparecen la tierra y el cielo. Sabemos por lo revelado en otros pasajes, que el reino milenial de Jesús sobre la tierra cumple el propósito y cierra el ciclo de la humanidad Adámica sobre la tierra, incluso cierra el ciclo de la actual creación, de la tierra y cielo actual, como digo del actual universo que muestra señales de destrucción y las huellas del mal.
Desaparece el actual universo como señala Jesús en Mateo 24:35, y como dice en 2 Pedro 3:7
Así que este pasaje comienza por mostrar que una vez completado el reino milenial de Jesús, y que el diablo es echado al lago de fuego para cumplir su sentencia, conforme a su previo juicio, llega el turno de que Dios juzgue a los seres humanos.
¿Qué pasa después que la persona muere físicamente?.
Entendemos que cuando el ser humano muere, sólo hay dos opciones, caer en la prisión temporal del infierno o bien ir al cielo (Conocido como el tercer cielo).
No hay ninguna otra opción intermedia, ni sala de espera para el cielo, ni las regiones de afuera del cielo, ni purgatorio, sólo hay 2 opciones, cielo o infierno, es todo.
Cuando morimos en pecado, sin ser expiado por la sangre del Señor Jesús el Cristo, la persona tendrá que recibir el merecido castigo por quebrantar las leyes morales de Dios, y al morir físicamente, al sufrir la primera muerte que sólo es física, cae en la prisión temporal del infierno el cual es una prisión para la espera del juicio ante Dios. Las personas traídas de esta prisión temporal son juzgadas por sus propios actos, no son juzgadas por actos de otros Ezequiel 18:20.
Apocalipsis 20:12 nos muestra a las personas, que ahora son presentados ante Dios, y delante de ellos se les abren los libros que contienen todos sus actos, y son juzgados por Dios, en esta escena se muestra que al menos se abren 2 libros delante de cada uno de ellos.
El primer libro es el que contiene sus actos y el segundo es el libro de la vida.
Cada persona es juzgada por los actos que realizo durante toda su vida, los cuales se fueron anotando en este libro, sin omisión alguna, una cuestión importante que no se puede obviar es que la personas que sea juzgada será juzgada por todos sus actos.
Esta pasaje enfatiza dos ocasiones, que cada uno es juzgado por sus propias obras, lo cual demuestra que la persona no será juzgada por las obras de otros como dice Ezequiel 18:20 y que la persona será juzgada por sus propias transgresiones a la ley moral de Dios, es decir por sus propios pecados.
De ninguna forma una persona será juzgada por los pecados que hayan cometido sus padres por ejemplo, ni por los pecados de Adán y Eva. (Una mentira de la iglesia católica).
Gracias a este versículo podemos conocer que Dios en su santidad y justicia, responsabiliza a cada persona por sus propios pecados, cuando Dios dictó las leyes del viejo pacto, ya enfatizaba que los hijos no sufrirían el castigo de la muerte física (la primera muerte) por los pecados de sus padres (Deuteronomio 24:16),
Así que esa misma justicia es aplica para la segunda muerte (castigo eterno) en el cual cada quien es juzgado por sus propios pecados,
Si bien es cierto que durante la vida física la persona puede sufrir como consecuencia de los pecados de sus ancestros, y maldiciones generacionales, como cuando en Deuteronomio 5 9 Dios habla de visitar la maldad de aquellos que lo aborrecen hasta la cuarta generación posterior.
Lo que muestra el pasaje de Apocalipsis es un concepto de justicia divina, la justicia Suprema de Dios, determina el destino y la sentencia eterna por las transgresiones y pecados de la persona misma y su destino eterno no es determinada por los pecados de sus ancestros.
Es muy cierto que todo ser humano nace con una naturaleza pecadora heredada de Adán y Eva y por sus pecados, pero de ninguna forma esto significa que los pecados de Adán y Eva se le imputen legalmente a la persona. Esto revela del carácter justo y justicia perfecta de Dios.
Sin embargo algunos teólogos piensan, que a toda persona que se le juzga en el tribunal de Dios, se le imputaran y cargaran los pecados de Adán y Eva, pero desgraciadamente esto lo dicen en su ignorancia del carácter de Dios y su perfecta justicia. La prisión temporal del infierno, es la que entrega los muertos para este juicio, Infierno también llamado seol en el antiguo testamento, hades, o muerte.
Durante este juicio, se realiza un segundo chequeo, además de que la persona es juzgada por todos sus actos, se verifica en un segundo libro, el libro de la vida para hacer una comprobación, la persona que no está anotada en el libro de la vida, sufrirá la muerte segunda, que es la muerte espiritual.
Las personas en esta escena que son traídas de la prisión temporal del infierno son juzgadas por sus pecados, siendo halladas culpables de transgresión a la ley de Dios, de pecar contra la máxima autoridad, son halladas culpables, al ser halladas culpables, Dios como juez justo les debe sentenciar un castigo el cual es ser torturados y castigados sin fin en el lago de fuego y azufre, esto es más fácil de entender al ver que han pecado y transgredido no las leyes temporales de seres humanos mortales, sino que han pecado y transgredido la ley de Dios, de Aquél con quien todo ser humano tiene la mayor y primera responsabilidad de obedecer y acatar su ley.
Mientras que la ofensa es contra autoridad mayor, mayor es el castigo, y el castigo recibir es un castigo sin fin. El pasaje también muestra la ilustración de que el infierno, hades son arrojados con todo y su contenido dentro del lago de fuego y azufre.
Como ya es sabido, y creo que Alfredo en algún momento lo menciono, el infierno y el lago de fuego y azufre no son los mismo, según lo puedo conceptualizar y entender existe en otra dimensión, pues ya existe ya ha sido creado (Mateo 25:41) y no desaparece cuando el universo, el cielo y la tierra actuales desaparecen.
El que el infierno, hades, sea arrojado con todo y su contenido al lago de fuego y azufre, implica que por ejemplo los demonios que estén en ese momento en el infierno, serán también arrojados al lago de fuego y azufre, siguiendo el mismo destino y castigo que Satanás y sus ángeles.
Los redimidos por el Señor Jesús no están en este juicio antes ilustrado.
Las personas que al llegar a la muerte física, se encuentren justificados por su fe en Jesús, y que por su fe sus pecados hayan sido expiados por la sangre del Santo Cordero de Dios, Cristo Jesús, y que como señaló el Señor Jesús, hayan nacido de nuevo y se mantengan en obediencia a Dios, que como Jesús indica claramente son requisitos para entrar al cielo, Juan 3:5; Lucas 7:21 al morir físicamente no van al infierno sino al cielo.
Si vemos otros pasajes en que las personas son juzgadas según sus obras, para recibir galardones, o premios y que algunos de ellos para recibir responsabilidades y funciones durante el reino milenial de Jesús sobre la tierra actual, como señalan textos tales como 2 Corintios 5:10; Apocalipsis 22:12.
Reflexiono y respondo
1. Imagine cómo será el día del juicio. ¿Quién estará allí?
2. ¿Cómo se sentirá cada uno?
Leemos
Apocalipsis 21:1-8
Desarrollo
El nuevo cielo y la nueva tierra no estarán separados el uno del otro; la tierra de los santos, sus cuerpos glorificados, serán celestiales.
El viejo mundo, con todos sus problemas y tumultos, habrá desaparecido. No habrá mar; esto representa adecuadamente la libertad de pasiones conflictivas, tentaciones, problemas, cambios y alarmas; de todo lo que pueda dividir o interrumpir la comunión de los santos.
Esta nueva Jerusalén es la iglesia de Dios en su nuevo y perfecto estado, la iglesia triunfante la novia de Jesús. Su bendición proviene enteramente de Dios y depende de él. La presencia de Dios con su pueblo en el cielo no se interrumpirá como en la tierra, sino que morará con él continuamente.
Todos los efectos de los problemas anteriores desaparecerán. A menudo han llorado a causa del pecado, de la aflicción, de las calamidades de la iglesia; pero no quedarán señales ni recuerdo de las penas anteriores. Cristo hace nuevas todas las cosas.
Si estamos dispuestos y deseamos que el bondadoso Redentor haga nuevas todas las cosas en el orden de los corazones y de la naturaleza, él hará nuevas todas las cosas con respecto a nuestra situación, hasta hacernos disfrutar de una felicidad completa.
Los placeres sensuales y pecaminosos son aguas turbias y envenenadas; y las mejores comodidades terrenales son como las escasas provisiones de una cisterna; cuando se idolatran, se convierten en cisternas rotas, y sólo producen vejaciones.
Pero las alegrías que imparte Cristo son como aguas que brotan de una fuente, aguas puras y refrescantes, abundantes y eternas. Los consuelos santificadores del Espíritu Santo preparan para la felicidad celestial;
Son arroyos que fluyen para nosotros en el desierto. Los temerosos no se atrevían a enfrentar las dificultades de la religión, su temor servil provenía de su incredulidad; pero aquellos que eran tan temerarios que no se atrevían a tomar la cruz de Cristo, eran sin embargo tan desesperados que corrían hacia la abominable maldad. Las agonías y los terrores de la primera muerte conducirán a los terrores y agonías mucho mayores que la muerte eterna.
Reflexiono y Respondo
1. ¿Quién es la novia de Cristo?
2. Describa el cielo.
3. Compárese usted mismo al versículo 8. ¿Están algunos de estos pecados en su vida?
Leemos
Apocalipsis 22:1-6
Desarrollo
En el jardín dEl Edén el hombre se volvió como Dios, conociendo el bien y el mal, pero fue cortado del árbol de la vida. Y se volvió su propio Dios y su fuente de vida estaba dentro de él en vez de provenir de Dios, lo que resultó en futilidad y vacío.
Como resultado de este vacío, la gente llena sus vidas con cosas, placeres e ídolos. En Apocalipsis 22, encontramos ahora a Dios y al Cordero, como la fuente de vida del hombre. El hombre ya no está cortado de la vida de Dios, como lo fueron desde la transgresión de Adán y Eva. El hombre podía comer del árbol de la vida y vivir para siempre porque Dios vive para siempre. (Juan 17:3). Conocer a Dios es conocerlo en forma íntima. Por medio de la oración y la súplica.
Apocalipsis 22:1 Este versículo nos recuerda el río que regaba el Jardín del Edén (Génesis 2:10). La figura viene de la visión de Ezequiel (Ezequiel. 47:1). El río del agua de vida simboliza la vida eterna. La fuente del agua de la vida ya ha sido mencionada en (Apocalipsis 21:6). Ahora se ha vuelto un río y el don gratuito del agua de la vida aparece de nuevo en Apocalipsis 22:17. El énfasis está en que la vida eterna es un don gratuito. El agua de la vida fluye desde el trono de Dios y del Cordero, que son la fuente de toda vida (Juan. 5:26). En el (Salmos 46:4) Dice: El agua de vida es Cristo mismo. Él es la fuente del agua que produce vida eterna (Juan. 4:14).
Apocalipsis 22:2 se menciona el árbol de la vida y sus cualidades y características, como lo vemos también en Apocalipsis 21:21.
El profeta Isaías también nos hace una referencia a esa ciudad maravillosa Isaías 35:8 "y será llamado Camino de Santidad; no pasará inmundo por él". Isaías 35:10 "Y los redimidos de Jehová volverán, y vendrán a Sion con alegría; y gozo perpetuo será sobre sus cabezas; y tendrán gozo y alegría, y huirán la tristeza y el gemido"
El río de la vida, cuya fuente es Cristo, riega el árbol de la vida y le da vida eterna a todo el que come de su fruto. Esto si lo analizamos nos remonta a los tiempos del Génesis; dando la idea de que al igual que al principio es el fin.
Siguiendo esta idea se podría decir que nosotros los seres humanos volveríamos a nuestro estado previo a la caída de Adán y Eva de Edén, respecto a nuestra relación con Dios. Ahora si podemos comer de ese fruto que se nos prohibió, por la causa del pecado y vivir para siempre porque el fruto del árbol, imparte la vida eterna.
Además se menciona que el árbol da 12 diferentes frutos uno según el mes, si lo pensamos un poco estos puede tener tres significados, 1 podría ser en representación de las 12 tribus de Israel, 2 podría ser la representación de los 12 Apóstoles o 3 podría ser simplemente la provisión constante.
Una cosa si es segura, las 12 cosechas indican abundancia, por eso a mi parecer lo relaciono más con la abundancia. ¿Ustedes como lo Relacionan? Ezequiel 47:12
Apocalipsis 2:7 Dios promete darle de comer del árbol de la vida a todos los que vencieren, en base a esto se puede entender que la nueva Jerusalén, es el paraíso de Dios. Un nuevo jardín.
Apocalipsis 22:14 Aquellos que lavan sus vestiduras también tienen el derecho al árbol de la vida y pueden pasar por las puertas de la ciudad. Apocalipsis 22:19 Si alguna quita de las palabras de este libro de profecía, "Dios quitará su parte del libro de la vida"
Recordemos que apocalipsis también menciona que las hojas son para la sanidad de las naciones que están dentro de la Nueva Jerusalén. Y si vamos a Apocalipsis 21:24 podemos ver que se mencionan las naciones.
Quizás Juan tenía en mente una cataplasma. De nuevo se está refiriendo a Ezequiel. 47:12, "su fruto será para comer, y su hoja para medicina".
Apocalipsis 3 También nos dice que no habrá más maldición; y el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y sus siervos le servirán - No habrá ninguna maldición adánica que involucre a la humanidad en un trabajo doloroso y en la muerte. También vedó a la humanidad del Jardín del Edén y del árbol de la vida que le permitiría vivir por siempre (Génesis. 3:17-24). La maldición es ahora revocada para que la humanidad pudiera tomar del fruto del libro de la vida y vivir por siempre. El trono de Dios y del Cordero no está en el cielo remoto sino en la tierra, en la Nueva Jerusalén. La morada de Dios es con el hombre. El cielo se ha mudado a la tierra. En vez del trabajo doloroso Sus siervos lo servirán como también lo sirvieron en la tierra anterior (Apocalipsis 1:6; 5:10; 7:15). Compare con (Apocalipsis 5:13).
Apocalipsis 4 - Ver el rostro de Dios le fue negado a Moisés (Éxodo 33:20). Ver el rostro de Dios es disfrutar de Su favor (Job 33:26; Salmos. 17:15; 67:1) y es una recompensa para los puros de corazón (Mateo 5:8). Ver el rostro de Dios es ser como Él. Los santos serán transformados a su semejanza (2 Corintios 3:18, 1 Juan. 3:2). Su nombre sobre sus frentes es una vez más una referencia al sello y a los 144.000 que representan a los redimidos (Apocalipsis 3:12; 14:1). El sello indica posesión e intimidad.
Apocalipsis 5 - Una reiteración de Apocalipsis 21:23-25. La presencia continua del Señor será su luz, así que no habrá más noche. La noche es abolida porque está asociada con el mal. La luz está asociada con lo bueno. Jesús fue traicionado de noche. La noche es cuando se comete el pecado (Romanos 13:12, 1 Tesalonicenses. 5:5-8). Los santos son hijos de luz (1 Tesalonicenses. 5:5). Dios mismo vive en la luz inalcanzable
(1 Timoteo. 1:16). Compare a los que reinan por siempre con el destino de los que siguen a la bestia y que son atormentados día y noche por siempre. Así como cuando las séptima trompeta sonó se anunció que Cristo reinará por siempre (Apocalipsis 11:15), los santos que lo sirven reinarán con Él por siempre
(1 Tesalonicenses 4:17). Los que permanecen fieles reinarán con Él (2 Timoteo. 2:12). Compare la recompensa de los que vencieron en La odisea: ellos se sentarán con Jesús en Su trono (Apocalipsis 3:21). Porque Él reina por siempre, también lo harán los santos. Ver (Juan 14:19), "porque yo vivo, vosotros también viviréis". Ver también (Daniel 7:18)
Apocalipsis 6 - El ángel resalta el hecho de que estas palabras asombrosas son fieles y verdaderas, como lo hizo Dios en Apocalipsis 21:5.Apocalipsis 1:1 donde Dios ha enviado a su ángel para mostrar a sus siervos "las cosas que deben suceder pronto". Esto es nuevamente una de las claves de Apocalipsis. "Pronto" significa el sentido bíblico de "Vengo pronto". Un verdadero profeta profetiza de acuerdo con el Espíritu Santo más no con su propio espíritu este aprende a oír lo que el espíritu le habla (2 Pedro 1:21). Este cuadro del cielo es verdadero, es confiable, vale la pena morir por él. Este es el cuadro del cielo, "cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman" (1 Corintios. 2:9). Es el lugar preparado para nosotros por Jesús-
Apocalipsis 7 - El lector es alentado para guardar en su corazón lo que está escrito en El libro de la vida que es básicamente pastoral, para alentar a la iglesia a través de su dura experiencia. Por lo tanto, es un trabajo práctico más que teórico acerca del futuro. Los que guardan las palabras de la profecía en este libro heredarán lo que se acaba de describir. Compare con las bendiciones de las bienaventuranzas.
Apocalipsis 8 - Juan, una vez más, enfatiza el hecho que oyó y vio estas cosas; no las inventó. La primera vez que Juan cae al pie del ángel para adorarlo fue después de la escena de la gran multitud cantando Aleluya a Dios y bendiciendo a los invitados a la cena de las bodas del Cordero, y la confirmación del ángel de que estas eran palabras verdaderas de Dios (Apocalipsis 19:1-10). De nuevo Juan ve visiones impactantes del cielo, y de nuevo el ángel confirma que estas palabras son fieles y verdaderas. Jesús anuncia que Él viene pronto y Juan está tan sobrecogido por estas visiones que intenta adorar al ángel que le trajo estas visiones a él.
Apocalipsis 9 - Esta es la segunda vez que Juan adora al ángel. La primera vez fue cuando el ángel confirmó que estas eran las verdaderas palabras de Dios (Apocalipsis 19:9). En ambas ocasiones es reprendido porque el ángel es su consiervo y a Juan se le dice que adore a Dios. La orden del ángel a Juan, como ha sido para la humanidad (Apocalipsis 14:7), es de adorar a Dios. Este es un tema del libro. La mayoría de la humanidad prefiere adorar a la bestia, y al hacerlo eligen el lago de fuego. Aquí hemos visto que Juan es considerado como un profeta por el ángel. Los profetas tienen preeminencia sobre los apóstoles en este libro, tal vez porque el libro es una profecía (Apocalipsis 1:3; 22:7; 10; 18-19). Los siervos de Dios son los que guardan las palabras de este libro y heredan sus bendiciones.
Apocalipsis 10 – Compare con el libro de Daniel los siguientes versículos (Apocalipsis 1:1; 22:6). A quien se le dice que selle las palabras del rollo porque el tiempo está lejano (Daniel. 12:4). La intención es que conozcamos y entendamos el mensaje de Apocalipsis, aun cuando haya partes que son oscuras.
Apocalipsis 11 - El tiempo para el arrepentimiento ha pasado. La humanidad ha tomado una decisión sobre la tierra, sea para bien o para mal, y está grabada en piedra por la eternidad. (Daniel. 12:10;
Ezequiel. 3:27)
Apocalipsis 12 - Una vez más Jesús mismo enfatiza su Segunda Venida, trayendo recompensas con Él (Isaias.40:10; 62:11-12). Las recompensas son para los que vencieron en las cartas a las siete iglesias. (Mateo. 5:12) que trata con las recompensas para aquellos que son perseguidos (Mateo. 16:27) donde se recompensa a cada persona de acuerdo con lo que ha hecho. Esto enfatiza nuevamente la responsabilidad personal. (Salmos. 62:11; Proverbios 19:17; Proverbios 24:12, Romanos. 2:6, Apocópalas. 20:13) El libro no es sólo una profecía; es una carta que enfatiza la vida piadosa, la fidelidad y la paciencia, junto con las recompensas para los que viven de esta forma. Su recompensa ha sido descrita recién, en las secciones anteriores.
Apocalipsis 13 - "El principio y el fin" (Apocalipsis 1:8; 21:6) es usado para Jesucristo en (Apocalipsis 1:17; 2:8) y para Dios en (Isaías. 44:6; 48:12). "El primero y el último" es usado para Dios en (Apocalipsis 21:6) Sólo en este versículo está enfatizado tres veces. En las versiones anteriores es enfatizado una y dos veces, respectivamente. Alfa y Omega son la primera y la última letra del alfabeto griego, lo que significa el principio y el fin de la historia (y de todo lo que hay en el medio).
Él es el Principio porque no hay principio antes de Él, ya que Él existe por la eternidad. Él aplica esto a sí mismo; es un atributo divino. Este versículo es una de las pruebas más fuertes de la deidad de Cristo en la Biblia. Es significativo que esto aparezca a solo 9 versículos antes del final de la Biblia. Compare con Melquisedec (Hebreos 7:1) Dios que es "sin padre, sin madre, sin genealogía; que no tiene principio de días, ni tampoco fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre" (Hebreos 7:3).
Apocalipsis 14 - Esta es la última de las siete bendiciones en el libro y nos recuerda (Apocalipsis 7:14) donde lavan sus ropas en la sangre del Cordero, es decir reciben perdón por sus pecados por medio del sacrificio de Cristo en la cruz. Tener derecho al árbol de la vida es tener vida eterna. Ellos sólo pueden entrar a la ciudad por la puerta para recibir el árbol de la vida. La puerta es Jesús (Juan 10:7-11) que es la perla de gran precio (Mateo 13:45).
La ciudad es la Nueva Jerusalén, en el cielo. La única respuesta al pecado del hombre es encontrar perdón por la sangre que es mediante la muerte sacrificial de Cristo en la cruz. Cada persona que quiere entrar a la ciudad debe hacerlo por la puerta (Jesús) y para tener vida eterna debe lavar primeramente sus ropas en la sangre del Cordero (Apocalipsis 7:14).
Apocalipsis 15 - Mas los perros estarán fuera, y los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras, y todo aquel que ama y hace mentira - Nada impuro se permite que entre en la ciudad (1 Corintios 6:9-10;
Gálatas. 5:19-21; Colosenses 3:5-6; Isaías 35:8; 52:1), porque es una ciudad santa, la ciudad de Dios, sino sólo los que están escritos en el libro de la vida del Cordero (ver Apocalipsis 20:15; 21:8; 27). La frase "que ama y hace mentira" tipifica la marca de la bestia, es decir sobre la frente (ama mentira) y sobre la mano (hace mentira). La tabla más abajo compara las distintas listas en Apocalipsis.
Apocalipsis 16 - Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias - Este testimonio vino de Jesús por medio de su ángel y es para las iglesias, es decir las iglesias de Jesucristo, la comunidad de los santos (Apocalipsis 1:1; 10:1). (Isaías 11:1) “Raíz y linaje de Davis” (2 Pedro 1:19)
Se menciona a la estrella de la mañana.
Apocalipsis 17 - La Iglesia habla y el Espíritu lo hace efectivo. Dos testigos son requeridos para asegurar la verdad de este libro, el Espíritu y la esposa. Este es el ofrecimiento final de salvación. La salvación de Dios es el don gratuito de Dios (Romanos 5:15-17; 6:23) y es ofrecer a los que están sedientos (Isaías 55:1;
Juan 7:37-38). Este es un recordatorio bienvenido del evangelio en un libro lleno de juicio. Es también adecuado para terminar el último libro de la Biblia. Deja en claro que Dios no está en contra de que la gente obtenga la vida eterna (1 Timoteo 2:1-6; Juan 3:16). Jesús dice que a nadie que venga a Él lo echará fuera (Juan 6:37).
Apocalipsis 22:18 Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro.
Apocalipsis 18; 19 - Aquí tenemos una advertencia solemne en contra de alterar las palabras de esta profecía. Este libro es la Palabra de Dios y no debe ser alterada. En 1:1 vemos que el autor es Dios. Este es un recordatorio de (Deuteronomio 4:2) donde Moisés, mientras le daba la ley a los israelitas, les ordena que no agreguen ni quiten nada de los mandamientos (Deuteronomio 12:32; 29:20; Proverbios 30:6, Jeremías. 26:2)
Apocalipsis 20 - De nuevo, sí, Jesús viene pronto. "Amén, Ven, Señor Jesús" repite Juan. Equivale al arameo maranatha (Nuestro Señor Ven)( 1 Corintios 16:22). La Segunda Venida de Jesús ha sido uno de los grandes temas de este libro y aparece en el primer capítulo (Apocalipsis 1:7) como en el último. Este es un recordatorio de que el tiempo está cerca y que debemos estar preparados. Ver la bendición del que guarda las palabras de esta profecía en (Apocalipsis 22:7)
Apocalipsis 21 - La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén - Esta es la bendición final para el pueblo de Dios. Complementa el saludo de (Apocalipsis 1:4) en donde la gracia y la paz vienen del Señor y del Espíritu a las siete iglesias. Una vez más, un recordatorio de que la salvación es por gracia y gracia sola. Amén.
Apocalipsis 22 - (Apocalipsis. 22:20) El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve. Amén; sí, ven, Señor Jesús. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén.
Reflexiono y Respondo
1. ¿Qué otras alegrías eternas estarán en el cielo?
2. ¿Por qué Dios que sepamos que estas palabras son fieles y verdaderas?
3. ¿Está alguno de estos pecados en tu vida?